政府的艺术

“集体主义者…热心进步，同情穷人，痛恨邪恶，激励英雄行为，这些一直为日后的自由主义所缺乏。然而，他们的科学却建立在深刻的误解之上…因此，他们的行为极具有破坏性和反动性，以致他们的精神分裂了，他们再也没可供选择的机会”

——Walter Lippmann

“做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。”

“中国只有两个时代。一个是暂时坐稳了奴隶的朝代，一个是求做奴隶而不得的朝代。”

——鲁迅

“利用情绪，不把精力浪费在摧毁它们的无益努力上。”

—— 维尔弗雷多·帕累托 《普通社会学纲要》

政府的艺术在于发现这种情绪的利用方法，它建基于人性或本能，并使其操纵于群体之上，并且不是把能量浪费在摧毁它们的无效努力中，后一进程的唯一结果是强化它们，使得自身脱离自己的情绪被盲目支配，也能够利用其他人的情绪为自己而服务，即建立统治者和被统治者的关系。

一般政治家是利用其他人的偏见获取利益又不带偏见的人，偏见的多重特征——民族主义、热爱自由、人道主义;费希特和黑格尔的观点导致了民族国家和民族自决的原则。

政府利用政治家和人民的分歧与偏见支配大部分人的情绪，而奴隶在精神分裂的状态下以保卫者的姿势去维护稳定，是我所认为该艺术的现实意义。